Ratzinger: Antikrist je iza homoseksualnih brakova i pobačaja

Iza homoseksualnih brakova i pobačaja stoji Antikrist, tvrdi papa emeritus Benedikt XVI. u novoj knjizi “Život” (Ein Leben), koja je u ponedjeljak izašla u Njemačkoj, a tek će na jesen biti objavljeno talijansko i englesko izdanje. Knjigu je napisao njemački novinar Peter Seewald, biograf Josepha Ratzingera, koji od 1996., kada je tiskana prva, objavljuje knjige o njemačkom papi. Knjiga ima više od tisuću stranica, a završava razgovorom s Ratzingerom u poglavlju “Posljednja pitanja Benediktu XVI.”

Negativna slika svijeta

Možda je za široku javnost najatraktivniji dio knjige taj razgovor u kojem Ratzinger kaže kako je suvremeno društvo u procesu “punog formuliranja antikršćanskog vjerovanja” te da, ako se netko “usprotivi tomu, biva ekskomuniciran”, izopćen iz današnjeg društva. Dokaz su tomu, po Ratzingerovu mišljenju, homoseksualni brakovi i pobačaji, odnosno oni koji kritiziraju zakone koji dopuštaju te čine da budu isključeni iz društva, marginalizirani, odnosno nemaju mogućnost iznošenja svojih neslaganja s njima. A, iza homoseksualnih brakova i abortusa je, po Ratzingerovu mišljenju, duhovna snaga antikrista. Ta Ratzingerova mišljenja iz knjige izvukao je američki ultrakonzervativni sajt LifeSiteNews, koji se proteklih godina proslavio time što je prenio i širio napade bivšeg apostolskog nuncija u SAD-u mons. Carla Mariju Viganòa na papu Franju.

Ratzinger kaže kako bi se prije sto godina smatralo apsurdnim govoriti o homoseksualnom braku, a danas je isključen iz društva onaj koji se tomu suprotstavi. “Isto vrijedi i za pobačaj i za stvaranje ljudi u laboratorijima”, dodaje Ratzinger koji je prije sedam godina odstupio s Petrove stolice, a nedavno je proslavio 93. rođendan.

Papa emeritus zaključuje kako je duhovna snaga Antikrista danas normalna te da zbog toga “trebamo pomoć u molitvi Katoličke crkve kako bismo se oduprli” toj snazi. Ta je promišljanja Ratzinger iznio 2018. u razgovoru s novinarom Seewaldom, koga je primio u Vatikanu u domu Mater Ecclesiae u kojem živi. U knjizi iznosi i promišljanja o svojem pontifikatu, o šest godina (od 2005. do 2013.), koliko je proveo na čelu Katoličke crkve. Kaže kako nije bio zabrinut zbog “duboko uznemirujućih” događaja u vrijeme VatiLeaksa kada su iz Vatikana procurile tajne informacije.

“Prava prijetnja Crkvi, a time i Petrovoj službi, ne dolazi od takvih slučajeva, već od diktature svjetske naizgled humanističke ideologije. Ako joj se oponira”, drži Ratzinger, “slijedi isključivanje iz društvene zajednice”.

Otpori njegovu pontifikatu, kaže Ratzinger, dolazili su “više izvana nego iz Kurije”, a iza trijumfa relativističke ideologije koja isključuje svakoga tko je ne slijedi stoje vukovi.

“Vrhunska vjerska obmana jest ona Antikristova, pseudomesijanska preko koje čovjek glorificira sebe umjesto Boga i n Mesije”, objašnjava Ratzinger.

Zapravo papa emeritus Benedikt XVI. ima negativnu sliku o suvremenom svijetu kojim je, kako kaže, zavladao Antikristov duh pa su zbog toga potrebne molitve biskupija i univerzalne Crkve kako bi mu se oduprlo.

Veza preko osobnog tajnika

Seewald jako dobro poznaje Ratzingera te je i nakon 2018. zadržao kontakte s bivšim papom preko njegova osobnog tajnika mons. Georga Gänsweina.

U knjizi otkriva i da je Ratzinger bio jednom zaljubljen. Naime, na pitanje je li ikad volio, dobio papa je odgovorio: “Možda.” Potom je dodao: “Moglo bi se tako protumačiti.” No, je li se Ratzinger od progresivnoga mladog teologa pretvorio u konzervativnoga zbog studentskih nemira 1968.? Već 1957. dobio je katedru teologije na münchenskom sveučilištu, a 1966. dobio je katedru dogmatske teologije na Sveučilištu u Tübingenu, gdje je bio i kolega profesoru i teologu Hansu Küngu. Ratzinger je u knjizi “Uvod u kršćanstvo”, objavljenoj 1968., napisao kako pape imaju obvezu čuti različite glasove unutar Crkve prije nego što donesu odluku.

Distancirao se od tadašnjeg ozračja na sveučilištu u Tübingenu i marksističkih tendencija studentskog pokreta koji su se 1967./68. pretvorili u nemire i sukobe s policijom. No, primijetio je i kako je pokret pridonio i smanjenju poštovanja studenata prema vlasti i profesorima te njihovo udaljavanje od tradicionalnoga katoličkog nauka. Papa Ratzinger 1993. kazao je kako u postoji kontinuitet u njegovim nazorima kao teologa od toga doba do danas.